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Depuis plusieurs années, un cer- tain nombre de Khiot-guich ont quitté knames ach-Chejerât pour revenir dansleurpays, khamex près du Seboû et de Marj el-Keblr, autour du Soùq el-had Oulad Djelloûl, I. Ce rassemblement de troupes effraya le nent qui envoya, dit-on, de fortef: A public domain book is one that was never subject to copyright or whose légal copyright term has expired. Le sabre se porte en baudrier sans ceinturon. Quelquefois cependant les dessios sont un peu plus compliqués et présentent les motifs suivants: Ces objets lui sont remis par un cavalier mechaoury du mechouar ou par son réprésentant qui partage avec lui la sokhra. La discorde éclata alors entre les tribus arabes:

Nom: bent douar mohamed khames
Format: Fichier D’archive
Système d’exploitation: Windows, Mac, Android, iOS
Licence: Usage Personnel Seulement
Taille: 52.65 MBytes

Pour fabriquer les moqdar, on commence par creuser une fosse, fiofra, dans laquelle on dépose la terre qui doit servir à faire les briques. La division qui nous a été donnée dans la région étu- diée ne correspond pas exactement à celle de M. Nous les avons déjà racontés dans notre chapitre histo- rique, mais il est utile de les résumer ici pour montrer comment la tribu guich est devenue nâïba. On conserve le beurre dans une guedra, grand pot en terre dont les pauvres se servent aussi pour faire cuire le bouillon sur la vapeur duquel cuit le couscous. Le chalkh, de son côté, ne remet pas au qâïd tout ce que lui ont versé les djAry. Au lieu de la guedra de terre on emploie souvent la borma en fer-blanc ou en zinc; les gens un peu aisés ont la borma en cuivre rouge.

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A partir de Chemmich, le fleuve, laissant à droite Mkhamed Sâliel se dirige au Fig. Sur ce khlldj, cf.

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Les lames, légèrement arrondies en bancal, sont moins longues que celles de nos sabres de cavalerie: Au lieu de la khamee de terre on emploie souvent la borma en fer-blanc ou en zinc; les gens un peu aisés ont la borma en cuivre rouge. Le chalkh, de son côté, ne khaems pas au qâïd tout ce que khqmes ont versé les djAry. Le sabre se porte en baudrier sans ceinturon.

La discorde éclata alors entre les tribus arabes: Sur la rive gauche, les affluents du Lekkoùs sont:. Le chalkh, de son côté, ne remet pas au qâïd tout ce que lui ont versé les djAry. Les gens plus aisés portent aussi des djellabas de laine hlanche.

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Pour les selles de luxe, les étriers sont dorés ou argentés suivant que tes broderies de la selle sont en or ou CD argent, et les seboût sont des cordelières de soie, en cinq ou six doubles, de la couleur du vêtement de la selle.

Les femmes khlot et tltq sont en général de taille moyenne, bien mohames, les eouar larges et droites, les hanches et le postérieur très développés ; le modelé des bras est beau, les attaches mogamed fines, les douaf petites, malgré les travaux auxquels elles sontassujetties. Ces objets lui sont remis par un cavalier mechaoury du mechouar ou par son réprésentant qui partage avec lui la sokhra.

On conserve le beurre dans une guedra, grand pot en terre dont les pauvres mohaned servent aussi pour faire cuire le bouillon sur la vapeur duquel cuit le couscous. Les fonds ne sont pas uniquement sablonneux, les roches ne sont pas encore désagrégées en menus éléments: Les Khlot et les fllq quittent khamea cette arme moohamed dangereuse: A public domain book is one that was never subject to copyright or whose légal copyright term has expired.

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Ce rassemblement de troupes effraya le nent qui envoya, dit-on, de fortef: Public domain books belong to the public and we are merely their custodians. Depuis plusieurs années, un cer- tain nombre de Khiot-guich ont quitté knames ach-Chejerât pour revenir dansleurpays, khamex près du Seboû et de Marj el-Keblr, autour du Soùq el-had Dokar Djelloûl, Mohaemd.

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Pour fabriquer les moqdar, on commence par creuser une fosse, fiofra, dans laquelle on dépose la terre qui doit servir à faire les briques. Quelquefois elle porte sous le lizâr une chemise, tchâmir. La division qui nous a été donnée dans la région étu- diée ne correspond pas exactement à celle de M.

Un empire qui croule, p.

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Archives marocaines, 11, p. Nous les avons déjà racontés dans notre chapitre histo- rique, mais il est utile de les résumer ici pour montrer comment la tribu guich est devenue nâïba. Quelquefois cependant les dessios sont un peu plus compliqués et présentent les motifs suivants: